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朱元璋杀胡惟庸蓝玉并非满是冤案

摘要: 原标题:学者陈梧桐:朱元璋杀胡惟庸蓝玉并非满是冤案(文|高寿仙)    说说实在的朱元璋    阅历了适当长时间“门前冷落车马稀”的境况,前史遽然“火&rd...
原标题:学者陈梧桐:朱元璋杀胡惟庸蓝玉并非满是冤案(文|高寿仙)   朱元璋杀胡惟庸蓝玉 并非满是冤案   说说实在的朱元璋      阅历了适当长时间“门前冷落车马稀”的境况,前史遽然“火”起来了。电视上呈现了越来越多的讲史节目,书店里塞满了五花八门的前史读物,真使人有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”之感。但是不论什么东西,只需一“火”,就不免鱼龙混杂,龙蛇混杂。“火”起来的前史读物,当然也不行能逃脱这一规则。东拼西凑、草率成篇者有之,搜奇猎艳、耸人听闻者有之,信口雌黄、恣意褒贬者有之,乃至经常呈现“关公战秦琼”式的硬伤。      面临这突但是至的讲史读史热潮,工作前史工作者表现出不同的情绪。有的“卧看潮生三山外”,对这种现象漠然置之,静心做自家学识;有的“黄鹤楼上看翻船”,掇拾学术明星的疏忽谬误,作为茶余酒后的谈资;也有的“到中流击水”,将自己多年的研讨心得,转化为老少皆宜的文字,向读者供给一些实在牢靠的常识。      年逾古稀的陈梧桐先生,在浅显前史读物的创造方面,就做出了可喜可敬的效果。陈先生长时间从事前史研讨,在明史和我国民族关系史方面造就颇深,尤以朱元璋研讨蜚声学林,先后出书了多种学术专着。在悉心治学的一起,陈先生也很重视前史常识的遍及和传达。2007年11月,上海古籍出书社出书了他与彭勇先生协作编撰的《明史十讲》,获得广泛好评。2008年1月,他单独编撰的《自从出了朱皇帝》,也由广东人民出书社推出。在《明史十讲》的“跋文”中,陈先生写下这样一段话,以论述编撰该书的缘由:      明朝的前史长达277年,在各个领域都获得许多杰出的效果,特别是在晚明时期,更是呈现出由传统社会向近代社会转型的曙光。但是由于种种杂乱的原因,在一般人的眼里,明朝简直成为独裁、漆黑、残酷的代名词,其点评竟不如元朝和清朝。翻开电视,反映明代前史的电视剧,不是君主残酷糊涂,便是厂卫胡作非为,一片昏天黑地;反映清代前史的电视剧,不是君主睿智圣明,便是臣工奋发有为,一片朗朗乾坤。因而,当上海古籍出书社的吕健先生约我编撰本书时,尽管手头有许多活,仍是容许了下来。由于我觉得,凭借讲座的方法,向广大读者介绍自己的学术观点和研讨效果,传达正确的明史常识,乃是明史研讨者义无反顾的职责和责任。      这段话也彻底适用于《自从出了朱皇帝》。从中能够看出,陈先生暂时放下深重的研讨工作,致力于浅显读物的写作,纯然出于一位前史学家高度的社会职责感。能够说,《明史十讲》的意图,是弄清笼罩在明王朝身上的迷雾和谬见,告知读者一个实在的明朝;《自从出了朱皇帝》的意图,则是弄清笼罩在明朝开国皇帝身上的迷雾和谬见,告知读者一个实在的朱元璋。      《自从出了朱皇帝》的开篇,便是弄清一个撒播颇广的误解。众所周知,元朝时期,平民大众生子,常以爸爸妈妈年纪相加为名。如父亲24岁,母亲22岁,生子即名四六;父亲23岁,母亲22岁,生子即名四五,等等。朱元璋幼名重八,有些人便想当然地认为“重八”便是“八八”,也是以爸爸妈妈年纪相加得名。查朱元璋出世的时分,其父48岁、母43岁,年纪相加为91岁,与“重八”彻底合不上。其实,元朝还有另一种通行的取名方法,便是以行第为名。朱元璋有四个堂兄分别叫重一、重二、重三、重五,三个胞兄分别叫重四、重六、重七,他排行第八,故名重八,与爸爸妈妈年纪没有任何关系。      类似的破疑解惑,书中地点多有。比方,民间长时间撒播着一首《凤阳歌》:“说凤阳,道凤阳,凤阳是个好地方。自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。”很多人不明就里,把凤阳大众的磨难彻底归罪到朱元璋身上。陈先生分析了《凤阳歌》发生的年代背景,指出这实际上是花鼓演员为了宣泄对清朝统治者的不满,借骂前朝皇帝来咒骂当朝统治者,“歌词里的‘朱皇帝’不过是清朝爱新觉罗皇帝的代名词,指桑骂槐,此之谓也”。再如,明代别史稗乘之中,记载了多桩明初的文字狱,其间不少纯属捕风捉影,但在民间长传不衰,许多前史学者也信认为真,虽有学者起而力辨其诬,毕竟难挽耳食之言之风。陈先生整理有关材料,吸收前人效果,力陈别史稗乘之不行盲目信任,求真之心,令人感佩。      作为朱元璋研讨的权威专家,对洪武年间的许多重大问题,陈先生都提出了自己的独到见解。比方,关于胡惟庸案,自明朝至当今一贯议论纷纷,很多人都认为这是一桩彻里彻外的冤假错案。陈先生通过对有关史料的整理调查,认为“就整个案子来说,是真真假假,有真有假”。详细说来,胡惟庸“不只在经济上贪污受贿,并且在政治上拉帮结派,冲击异己,盛气凌人,擅专黜陟,藏匿于己晦气的奏章,侵犯了皇权,最终发展到策划谋反,他的被杀是自取其祸,自取其祸”;但胡案发生后,朱元璋“借机搞扩大化,‘余党皆连坐’,这些被牵连的‘余党’有的是冤死鬼。尔后,他将罪名一再晋级,用以冲击一部分恃功专横、盛气凌人的功臣,这些则纯粹是冤假错案了”。      与胡惟庸案并排的蓝玉案,也被很多人视为一大冤狱。已故明史专家吕景琳先生曾宣布《蓝玉党案考》一文,罗列一些理由证明“蓝玉案是完彻底全的一个假案”。其间最重要的一条理由,是认为该案案犯供称蓝玉拟在皇帝耕藉田之日谋反,这是底子不行能的。由于耕藉田虽定在二月二月,但详细日期则由钦天监暂时挑选,并且皇帝不一定亲身前往,因而,“一般人决无或许较早知道享先农耕藉田的日期,更不行能猜测朱元璋本年去不去耕藉田”。陈先生指出,这些理由实际上是经不起琢磨的,“耕藉田的详细日期虽由钦天监择定,但绝非暂时决议,而是提早一段时间择定,由于耕藉田并非皇帝自己或派遣代行官员的个人举动,而是牵涉到一大批百官耆宿的集体举动”,蓝玉“作为有必要参与耕藉田的三公之一,他事前知道耕藉田的日期定在二月十五并得知皇帝将亲往参与,是一点也不古怪的”。陈先生认为,蓝玉谋反的事实是确凿无疑的,“但大规模的诛杀,又必定形成很多的冤狱”。      前史学界表里,都有很多人把明清视为闭关锁国的年代。陈先生提示读者留意,“明朝的海禁和清朝的海禁有着实质的不同,前者是一种由官府独占海外交易的方针,后者才是实在的闭关锁国方针”。他由此劝诫说:“前史上有一些表面类似的事物,其实内在和实质并不一定相同。咱们研讨前史,不只要观其形,更要察其神,透过现象捉住实质。不然,就会上当受骗,得出过错的定论。”这是陈先生的经验之谈,也是一切研史读史者都应当引认为训的重要准则。      陈先生长时间沉潜于朱元璋研讨,对朱元璋的言行业绩、是非功过了然于胸。关于一些盛行读物将朱元璋妖魔化、脸谱化的做法,他尽管深感不满,但他决不矫枉过正,为朱元璋曲意辩解,涂脂抹粉。在充分肯定朱元璋的前史功劳的一起,他也花费很多翰墨,介绍和分析了朱元璋的方针失误和性情缺点。他写作此书的专一意图,是想告知读者一个实在的朱元璋。陈先生谈到:“任何前史著作,不论其表现方法怎么,是学术着作仍是浅显读物,都应该实在地反映前史的相貌,提醒其丰厚的内在。不然,戏说前史,真假混杂,就无助于人们知道前史,得到有利的启迪了。因而,前史著作应该写得美观,更要写得实在。实在是前史著作的生命之地点。”这是陈先生一贯秉持的准则,也是一切写史者都应当秉持的准则。

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