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扇子究竟是什么时候发明的,这里有四种说法

摘要: 源于东晋说《扇子趣话》、《扇子的源与流》等书中认为扇子在东晋已经产生。其主要证据源于《晋书》卷二十九《文苑·袁宏》中,谢安取扇赠袁宏,袁宏答道:“辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。”由于后来折扇又有“仁风”的雅...

源于东晋说

《扇子趣话》、《扇子的源与流》等书中认为扇子在东晋已经产生。其主要证据源于《晋书》卷二十九《文苑·袁宏》中,谢安取扇赠袁宏,袁宏答道:“辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。”

折扇是谁发明的_折扇的起源_折扇起源于哪个朝代

由于后来折扇又有“仁风”的雅称,所以有人认为此处谢安所赠即为折扇。但是,这从文中并没有充分的证据可以证明此处所赠为折扇。且魏晋时期,清淡之士盛行执麈(zhǔ)尾(一种扇子)谈玄论道。《二十二史札记》云:“六朝人清淡比用麈尾。”

源于南北朝说

还有一种观点,认为折扇出现于南北朝时期。《蕉窗话扇》中写:“折叠扇通称折扇,古名聚头扇,又有称为聚骨扇者,始于北宋,其滥觞则远在南齐。《南齐书·刘祥传》中记载:‘司徒褚渊入朝,以腰扇鄣日’,元人胡三省《通鉴注》云:‘腰扇佩之于腰,今谓之折叠扇’。清钱泳《履园丛话》卷三《考索·扇》中亦主此见:“宋《通鉴》:‘褚渊入朝‘以腰扇障日。

王雪涛《画扇》一书写:“南齐时就有了折扇,而在折扇上进行书画创作始于南宋初期。”洛文《扇子昔谈》:“在南北朝时传入中国。”但胡三省从“腰扇佩之于腰”,并判断“今谓之折叠扇。”

这其间没有举出任何有力的证据,所以胡三省的说法存疑。“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”,而是言其形状中部较窄,两端宽阔,是一种中腰收缩的扇子。

擅长考据的清代学者也发现了这个问题——清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云:“腰扇如腰鼓,谓中腰瘦减,异于团扇。”周一良非常赞同此观点,他在《魏晋南北朝史札记·腰扇》写:“桂说是也。折叠之扇自北宋时始传入,南北朝时尚未有之。

方以智《通雅》三十三《器用门》、梁玉绳《瞥记》七皆引宋人著作,论证北宋始有折扇,举证详确。然梁氏又引胡氏之此注,以为折扇‘其来久矣’,则非是。”清人姚范《援鹑堂笔记》中也指出胡三省说的腰扇,“亦是团扇,曲之可卷舒,与今日所谓聚头异。”

更何况,“腰扇”之名也并非始于南齐,东汉已见之,写作“要扇”,其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》:“周人墙置。”东汉高诱注:“周人兼用棺椁,故墙设,状如今要扇,画文,插置棺车箱以为饰。”

晋张敞《东宫旧事》:“皇太子初拜,供漆要扇青竹扇各一,纳妃同心竹二十,单竹扇二十。”“漆要扇”即漆饰的要扇。腰扇是一种比较大的屏扇,因形状中腰收缩而得名,主要起标志或装饰的作用,根本不是折扇。所以清人赵翼在《陔余丛考》中对此批正道:“胡三省盖后世之物妄为附会耳。”

源于唐五代说

还有一种观点认为折扇出现于唐代,明人方以智《物理小识》卷八《器用·宫扇》:“折叠扇贡于东夷,永乐间盛行。……智按:孙愐《韵》注:‘搊(zǒu)扇。’则唐人已有矣。“

折扇是谁发明的_折扇的起源_折扇起源于哪个朝代

明代何宇度《益部谈资》则说,川扇“五代时此地已尝制之”,《中国风俗辞典》则认为“折扇”起源于五代时期。《扇子趣话》中写“唐宋时,刚刚产生的折扇制作还很粗糙,很难普及。”认为“到了五代时期有了折扇”。

方以智的说法显然是不可靠的。首先,他所说的“孙愐《韵》”实际上并不是唐代孙愐编的《唐韵》(《唐韵》至明已佚),而是宋人编的《广韵》。

宋真宗时,陈彭年等奉召根据唐末及五代时期流传下的《切韵》等一系列的韵书进行刊定和撰集,重新修订成一本《广韵》。

在《宋本广韵·有韵》原文中是:“搊,扇别名。”并没有确指“搊”是哪种扇子。即使是折扇,也只能说明宋代有折扇,不能作为五代有折扇的证据。与方以智同时代的人陈贞慧则认为扇“抑亦团扇之折叠者。”而且方以智在《通雅》卷三十三《器用》中写道:“……东坡谓高丽白松扇,展之广尺余,合之止两指许,正今折扇,盖自北宋已有之……”

其次,《广韵·有韵》的原文是这样的:“搊,扇别名。”并没有所谓的“搊”即折扇一说。方氏在《通雅》卷三三《器用》中说:“《唐韵》有搊扇,殆亦折扇之萌芽乎?”是一副猜测的口吻。方氏将“搊扇”连读,显然是错误的。即使搊扇是折扇的“萌芽”,也并非真正意义上的折扇。更何况,方以智也不敢十分确定搊扇既是折扇的萌芽。

《汉语大字典》在“搊”下云:“一种扇子的名称。即折叠扇。”其“搊扇”条释为“即折扇”,都以方以智的说法为根据,这是有问题的。即使搊是折扇,那也只能证明北宋有折扇,不能作为唐代有折扇的根据。

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源于日本

宋赵彦卫在《云麓漫钞》中说:「宋人用折叠扇,以蒸竹为骨,夹以绫罗,贵家或象牙为骨,饰以金银,盖出于高丽。」郭若虚的《图画见闻志》也说高丽:「使人每至中国,或用折叠扇为私觌物,其扇用鸦青纸为之」;黄庭坚还有《谢郑闳中惠高丽画扇》诗。于是,高丽和日本究竟谁学了谁就很难说了。

日本的《和汉三才图绘·服玩具》载:「神功皇后三韩征伐时,见蝙蝠羽始作扇。今军中所用扇,大抵一尺二寸,片面纸金色以朱画日轮。」但此书1712年才成书,神功皇后也只是传说中人物,所以是不足为据的。宋人华镇在《云溪集·高丽扇》中说:「排筠贴楮缀南金,舒卷乘时巧思深。何必月团裁尺素?自多清爽涤烦襟。挥来振鹭全开羽,迭去栟榈未展心。利用已宜勤赏重,更堪精制出鸡林」。

「鸡林」就是高丽,因为北宋译官孙穆在他出使高丽后写了一部《鸡林类事》,另一为宋人邓椿,则在《画继》中说:「又有用纸,而以琴光竹为柄,如市井中所制折叠扇者。但精致非中国可及,展之广尺三四,合之止两指许。所画多仕女乘车跨马、踏青拾翠之状,又以金银屑饰地面,及作云汉、星月、人物,粗有形似,其来远磨擦故也。其所染青绿奇甚,与中国不同,专以空青海绿为之。近年所作,尤为精巧」。

这说明:中国和高丽一样都造叠扇,只不过精致小巧不如日本而已,北宋徐兢出使高丽,归来记述见闻作《宣和奉使高丽图经》说:「画折扇,金银涂饰,复绘其国山林人马女子之形,丽人不能之,云是日本作。」也只是说折扇上的金银涂饰高丽不如日本,所以没有理由说折扇就是日本发明的。

《宋史·日本传》载:僧奝然「进奉物数一卷、表状一卷。又金银莳绘扇筥一合,纳桧扇二十枚,蝙蝠扇二枚」。这个桧扇出现得比折扇还早,日本考古发现中,已有平城京遗址所出奈良时期的桧扇。桧扇是木版扇,还不能称折叠扇,只能称作叠扇,折扇应该是由叠扇发展而来的。

唐人颜师古注《汉书·张敞传》说:“便面﹐所以障面﹐盖扇之类也。不欲见人﹐以此自障面则得其便﹐故曰便面﹐亦曰屏面。今之沙门所持竹扇﹐上袤平而下圜﹐即古之便面也。”袤是伸展的意思,圜是环绕的意思,便面就很可能是叠扇了。

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